这篇文章给大家聊聊关于安徽哪个地方算命最准，以及村里来了一伙安徽人给村子里的人算命,都算的超级准,为什么啊对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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小说从元末明初写起（“楔子”），一直写到明万历四十四年（“幽榜”），前后历时约二百四十八年。正文从第二回开始，故事发生在明代成化末年，上距“楔子”约一百二十年；结束于第五十五回“四客”故事，此事发生在万历二十三年，下距“幽榜”二十一年。前后历经一个朝代的兴衰。

元朝末年浙江诸暨农家子弟王冕自学成才后，因不愿相与知县时仁和乡绅危素，避走山东济南卖画为生。半年后，黄河决堤，百姓流离，王冕乃回到故乡。不久，母亲病死。又隔了一年，天下大乱。吴王平方国珍，特去访问王冕，向他求教平天下之策。

数年后，吴王建国大明，礼部议定用四书、五经、八股文取士。由此，王冕预知“一代文人有厄”，乃及时避居会稽山中。到了成化末年，山东兖州汶上县薛家集观音庵中办学堂，夏总甲推荐周进来教馆。周进为一老童生，先后受到秀才梅玖的嘲弄和举人王惠的白眼，感到无限屈辱。一年后又失却馆地，更是满腹怨嗟。

随姊丈金有余去省城为商人记帐时去贡院游覧，见到号板，怨愤至极，一头攮去，不省人事。后得商人资助捐监应试，先后中了举人、进士，做了御史，点了广东学道。他在主试南海、番属两县蜜生时，识拔了五十四岁的老童生范进入学。

不久，范进又考取举人，但却喜极而疯，为丈人胡屠户一个嘴巴打醒。范母也因喜极而亡。在乡绅张静裔劝说之下，范进乃与他去房师、高要知县汤奉处打秋风。二人正在候见汤知县时，当地乡绅贡生严大位又前来识。

严贡生因横行乡里，被告到县里。不料汤知县居然准了状，严贡生不得不避走省城。县里差人找到他的老弟监生严大育。严监生胆小怕事，找两位舅爷虞生王德、王仁来了结乃兄官司。不久，严监生妻王氏病重，又花了大量银子打点两位舅爷才将妾赵氏扶正，接着王氏病故。

婚丧两事一共花了四五千两银子，严监生十分肉痛，气恼交加，宿疾发作，以致一病不起。此后，赵姨娘唯一的儿子又夭折，严贡生乃乘机谋夺乃弟家产，大兴讼事。

此时，周进已升任国子监司业，他识拔的弟子范进也被钦点山东学道。范进赴任之日，周进乃以当年在薛家集教馆时的学生荀玫相托。荷政与王惠同榜中了进士。不料荀玫母死，正值朝廷考选科、道，王惠劝他谋求存情，被驳回后返乡守制。

王惠赴南昌知府任，与前任太守佑之子景玉办理交接。后又升任南赣道，正遇宁王谋反，王惠降顺。

宁王被擒，王惠匆匆逃走至浙江乌镇时，遇到蘧景玉之子蘧公孙。公孙赠他二百两银子，他则将只枕箱交于公孙。公孙从枕箱中发现一本《高青邱集诗话》，乃以自己“补辑”名义刻印出来，从此被人视为少年名士，湖湖州娄琫、娄瓒宴请鲁编修，鲁编修在席上见到蘧公孙，乃将女儿许与公孙。

不久，鲁编修与蘧佑先后病故，公孙做名士之心也有所收敛，结识了在文海楼选文的马纯上。

此时，家人宦成拐带丫头双红出逃，被捉回后，在差人唆使下，以“钦犯”王惠的枕箱为要挟，扬言要首告蘧公孙，幸得马纯上用全部束修赎回枕箱，方才了结此案；马纯上则离开嘉兴去杭州书坊文瀚楼。马纯上游西湖，接济了拆字少年匡超人。

匡超人返乡后又得知县李本瑛的识拔，入学成了秀才。不料，李本瑛被诬告，匡超人在潘保正指引下，前往杭州投靠他的房分兄弟潘三。从此，匡超人又结识了西湖名士景兰江、赵雪、支剑峰、浦墨卿，簇拥着胡三公子游西湖、做诗会，潘三则劝说他不必相与这些人，并且指使他假造文书，替人代考。

因此，匡超人也积攒了不少银两，娶了差人郑老爹之女为妻。李本英瑛案情昭雪后升任给事中，派人来寻他，此时潘三已被拿。匡超人得到李本英书信，就将妻子送往乐清乡下，只身前往京城。在原配郑氏病死，正遂他的心愿。取定了结又乘船北上，在船上遇到冯琢庵、牛布衣。

船到扬州，冯、匡二人换船北上，牛布衣却搭江船到了芜湖，寄寓在甘露庵中，不料却患病不起，老和尚为他经营后事。

住在附近的少年牛浦郎，一日晚间来庵中借着灯光读书，老和尚准备将牛布衣诗稿给他看，他却等不及，先行偷了出来。不久老和尚入京，他索性假冒牛布衣招摇行骗，新补知县董瑛慕名来拜，匆匆一叙而别。

从此，牛浦郎学得一身势利，与岳家卜氏兄弟相处不谐，乃去安东县投靠董瑛。路上遇着牛玉圃，两人认作祖孙。牛玉圃带着他去扬州盐商万雪斋家。牛浦郎因跌入水塘，受到牛玉圃的冷遇，正好他从子午宫道士处听到万雪斋的出身，就故意诱使牛玉圃当众说了出来，因而被万雪斋辞遇。

牛玉圃方知上当，将牛浦郎痛打一顿，丢在河岸上。牛浦郎得到过路的黄客人搭救，同去安东，又被黄客人招赘为婿。董瑛此时即将升任，乃向接任的向鼎交代，请他关照牛浦郎。不料真牛布衣妻子寻夫而来，告到县里。

向知县因断了这一无头官司，被人向按察司参处，却被按察司门下戏子鲍文卿怜才解救。不久，鲍文卿又回南京重操旧业，向知县升任安庆府，路过南京，近文卿，邀其父子来衙门相会，赠送其银两，又为其子廷玺娶妻。

不久，向鼎升任福建汀漳道，文卿则返回南京，病重而死，廷玺不得义母欢心，去苏州寻兄，而乃兄又亡故；再去扬州，投靠季苇萧，从此结识了扬州一班名士如辛东之、金寓刘、来霞土等；回到南京后又投靠到杜慎卿门下。

杜慎卿邀了南京城里一百几十班做旦脚的戏子，高会莫愁湖。事后，鲍廷玺向他求助，杜慎卿却介绍他去天长自己的族弟少卿处。

杜少卿为人豪爽，极重孝道，又不会理家，家人王胡子伙同张铁臂等人讹骗其财产，鲍廷玺也趁机索讨一百多两银子而去。不久，少卿卿家产将尽，听从老管家娄焕文的劝告，移家南京，得识各地齐集南京的名士。少卿与娘子同游清凉山，自由自在地生活。

未曾料到巡抚大人将他荐举博学鸿词科，他不得不去安庆致谢并面辞，李大人不允所请。归来后，李大人又遣人来催促，少卿乃装病辞去。此时，迟衡山正倡议修祭泰伯祠，杜少卿、庄绍光等人极表赞同，共襄盛举，并推定南京国子监博士虞育德任主祭。

经过多时准备，选定四月初一举行祭祠大典，四处齐集南京的名士、选家都参与盛会，南京的民众也挨挤着来看。祭祠以后，与会的人又都星散，此时寻父二十年的的郭孝子又来南京，以杜少为首的南京名士并不因他是王惠之子而冷落他，赞扬其孝行，赞助其银两，帮他前往陕、川寻父。

到了成都府外的庵里，王惠却坚决不认其子。不久，王惠病死。郭孝子背着骨骸返乡。途中遇到萧云仙，劝说他去效力朝廷，乃父也要云仙去平少保处投军。

在平少保帐下，云仙率兵收复青枫城后，筑城垣、修水利、垦田地、兴学堂。后去应天府任江淮卫守备，因此结识了虞育德等南京的大名士。过江时，他在扬州码头又邂近曾在青枫城教书的沈大年。

沈大年正送其女琼枝去扬州宋为富家完婚。岂知宋为富乃以讨妾对待，琼枝乃只身逃往南京，写扇作诗，为人刺绣谋生。江都县差人前来缉拿时，她正向杜少卿娘子诉说自己遭遇，她终被押入江都。

在船上，有一汉子带着两个婊子也去扬州。那汉子刚到家，汤镇台的侄子汤六老爷就来厮混，又勾引汤镇台两个儿子汤由、汤实到妓院来吃酒。汤由、汤实乡试落第后去父亲任所镇远府，正值苗民作乱，汤奏平了乱，却被降三级调用。父子三人一齐回到家乡。

汤镇台请余特教导其子，余特不就，而去无为州秋风。

不料私和人命事发，因关文中误写“贡生余持”，乃为其弟余持蒙混，胡涂了结官司。余特又去南京，得与杜少卿等时贤聚首，但不久虞育德远赴浙江，余特又回到五河，被虞华轩请去教育儿子，旋又被选为徽州府学训导。

老秀才王蕴来拜老师，余特很看重他。王蕴曾鼓励三女儿殉夫，后又觉伤心，乃去游南京。在南京由邓质夫陪着去泰伯祠凭吊，但未见到南京一班名人。

不久，武书回到南京，正欲去回拜邓质夫，却被高翰林请去作客。客人是万中书，但却是冒充的中书。东窗事发，幸得凤四老爹相助，秦中书出了银子，才捐了一个真中书。

风四老爹送万中书回浙江，顺便向杭州朋友陈正公讨回欠馈做回南京的盘，但陈正公则被毛二胡子骗去了银两，风四老爹出面为他讨回银两就返回南京，去回秦中书的话。秦中书却与陈四老爷在妓女聘娘处鬼混。

不久，秦中书进京补缺，陈四老爷又往福建寻表兄徐九公子去了。聘娘被虔婆所逼，剃度为尼。陈和甫的儿子也做了和尚，却与同是测字的丁诗争闹不休。此时，在南京市井中倒出现了几个奇人：写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，他们凭一技之长，自食其力，与前此出现的名士并不相同。

二、人物介绍

1、王冕

王冕是历史上真实存在的人物，作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用，在整个小说的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点，正如回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。

2、周进

周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性嚎啕大哭，满地打滚。

这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。

3、范进

范进时年五十余岁，连秀才都没考中，家中穷困不堪，他腊月还穿着单衣，冻得他直打哆嗦，广东虽然气候温暖，但腊月时节温度也不高。

周进见到他，便想起了自己当年的惨状，在惺惺相惜之下，将他录取为秀才，后来又将他录取为举人，因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

4、严致和

严致和即严监生，清雍正朝规定，秀才中凛生，凛生被选入国子学称贡生，次于凛生、凛生选入国子学成为监生，而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者，可以出资捐一监生资格参加乡试，或直接出钱捐一监生，此种情况统称之为捐建或者例监。严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生。

他最被人熟知的桥段莫过于临死前那两根放不下去的手指了，几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么，而赵氏一语道破，原来是灯中有两茎灯草，严监生怕它费油才使得严监生难以合眼，待赵氏挑去一根，严监生便一口咽了气。

5、严致中

严致中是一个贡生，经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高，严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生，入监者一般要求“学行端庄，文理悠长”，但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反，是一个十足的衣冠禽兽。

严贡生的第一次出场是在第四回中，范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”，刚到高要县坐定准备喝些茶水，严贡生便进来搭汕，当得知二人是要去拜见汤知县时，便开始称自己与汤知县是老相熟，又编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。

6、匡超人

匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。在杭州，匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。

社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。

7、沈琼枝

沈琼枝是教书先生沈大年的女儿，遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后，才知道是一场骗局，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县，把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京，开始了她新的独立生活。

扩展资料：

一、简介

《儒林外史》，中国清代章回小说、长篇讽刺小说，作者吴敬梓，全书共五十六回（也有人认为最后一回非吴所作），约40万字，描写了近二百个人物，花了他十几年的时间完成。描写了康雍乾时期科举制度下读书人的功名和生活。

二、主题

《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，令人“百读不厌。”《儒林外史》所写内容，假托明朝，实为清朝，而且十之八九的人物都实有其人。它真实地描绘了康雍乾时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻。

吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物，如匡超人假造文书，捉刀代考，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”，严贡生无恶不作，却被前任周学台推举为“优行”。

作者无情地鞭挞丑恶事物时，同时也歌颂少数几位正面人物，王冕是书中的第一流人物，为人“嵚崎磊落”，庄绍光追求“以礼乐化俗”、“以德化人”，牛老爹和卜老爹也是作者所歌颂的。程晋芳在《怀人诗》称：“外史记儒林，刻划何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传!”

吴敬梓在《儒林外史》之中，运用朴素、灵活、幽默的本地方性的语言，撰写了科举制度的腐朽黑暗，假名士的庸俗不堪，贪官污吏的卑鄙刻薄。

胡适形容本书：“……国家天天挂着孔孟的招牌，其实不许人说孔孟的话，也不要人实行孔孟的教训，只要人念八股文，做试帖诗；其余的‘文行出处’都可以不讲究，讲究了又‘那个给你官做？’”

三、取材

儒林外史中有不少是史实，其中人物有真实存在过的。如写“王冕画荷鬻钱养母”，其中主角王冕是真有其人，其事也是真有其事。

季羡林指出《儒林外史》第八回的蘧公子道：“是戥子声，算盘声，板子声。”与尤侗《艮斋杂记》、褚人获《坚瓠集》十集卷一中袁箨庵的故事雷同。《儒林外史》第四十回和第四十一回写的女诗人沈琼枝与《随园诗话》卷四雷同。《儒林外史》第五十三回与《酉阳杂俎》卷一雷同。

四、艺术成就

《儒林外史》是中国小说史上第一部蜕尽“话本”文学痕迹的长篇小说，由一连串短篇、中篇性质的“段落”连缀组合而成。每个段落有大量精彩情节，全书主题明确，“虽云长篇，形同短制”。

《儒林外史》是中国讽刺小说中的杰作，运用讽刺文学的手法，对当时传统社会的科举制度和“吃人”的礼教，以至官僚政治、社会风气、人伦关系、风俗习惯等等，作出无情的抨击和揭露；嘻笑怒骂，淋漓酣畅。

《儒林外史》能反映当时的社会现实，并深刻地反映人性，取材于耳闻目见的实际的日常生活，是不朽的现实主义作品，一扫过去小说中那些神鬼的荒诞，玄虚缥缈的奇谈以及因果轮回的迷信。书中成功地刻画出许多鲜明概括的反面典型，和一些正面人物，提高女性地位（如第37回）。

作者把希望寄托于古代的“纯儒”，有“恋旧”气味。

《儒林外史》长于描写人物心理，往往通过同一人物的矛盾言行，展现其虚伪与矫饰，并善于使用带讽刺的夸张手法，描绘人物的过分言行，暴露他们的丑态，又长于以人物与人物作对比。小说文笔生动，语言洗炼，鲜用土语方言，是国语的文学，善用口语，切合人物身份，语汇丰富传神。

《儒林外史》对清朝时期的小说，有很大影响，尽管此书一开始并无预先设计的结构。特色是结构松散，没有贯穿首尾的主干，“事与其来俱起，亦与其去俱讫”。

胡适指出，“这部书是一种讽刺小说，颇带一点写实主义的技术，既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话。况且书里的人物又都是儒林中人，谈什么举业、选政，都不是普通一般人能了解的。因此，第一流小说之中，《儒林外史》的流行最不广”。对鞭笞社会不公，提升人民自主思想，有一定意义。并且，对现代讽刺文学有深刻的启迪。

参考资料：百度百科-《儒林外史》

周易算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无法否认的事实，大家都要以科学的眼观看待周易算命，站在科学的角度审视周易算命，既不能因为人家算的准，算的好就认为是骗钱，就认为是迷信，也不能因为算的准，算的好就认为是神仙，毕竟算命也只是一门技术，掌握技术的含量直接影响到算命的准确程度。

我有一位战友，生了一个儿子。战友两口子都上班没时间，小孩一生下来就是奶奶带着，与奶奶的感情特别深。这小孩有一个爱好，特别喜欢车，从两岁左右就给他买各种玩具车，呆在家里就玩玩具车，一出门就会站在马路边看车流半天叫不动，坐上自家车就盯着看他父母驾驶操作动作，可以说对车是走火入魔。

小孩11岁时，战友老婆与战友母亲吵了一架，母亲一气之下回了一百多公里之外的老家。小孩一下子见不到奶奶，天天喊着叫着要奶奶。但战友工作忙，一时没有满足小孩的要求。

不久后的一天深夜，战友突然接到一个陌生电话，电话那边介绍说是老家的交警，说他小孩驾车被他们拦着了，要他赶紧去领车带人。战友刚一听不相信，还以为是谁吃饱了撑的搞恶作剧开玩笑，但到小孩房间一看，小孩不在床上也不在家里，一找车钥匙也没找到；跑到车库一看，战友的车也不见了，惊吓得不行，赶紧和老婆开着老婆的车往事发地赶。

赶到后果然发现小孩和车都在，并且完好无损，虚惊一场，但后怕不已。他俩先问小孩怎么回事？小孩哭着说想奶奶了，想开车回老家看奶奶。又问他怎么会开车？小孩说是平时看他们开车学的。

接着交警对他俩监管孩子不力一顿训，并也告诉了发现小孩驾车的经过：交警当晚查车时，发现一车辆行迹可疑，追上去查看却没发现驾驶员，以为是所谓的“幽灵车”，吓得不轻。好不容易把车拦停后，却发现是一个半大的小屁孩，吓得更是不轻。交警说归说，训归训，最后对战友说：开了一百多公里，没出一点问题，这小孩绝对是驾驶天才。

战友知道小孩的心愿，当晚与老婆双双开车回了老家让小孩看奶奶。战友母亲知道这事后，抱着小孩痛哭不已，也后悔后怕不已。第二天战友把母亲接了回来。

我们知道这事后，都觉得匪夷所思，尽管小孩子有驾驶天赋，但仅凭此能把车安然无恙地开了百多公里，简直是天方夜谭。但我相信，爱好往往能创造佳绩，而爱往往会创造奇迹！

我五年前拍摄到天上四种颜色莲花，很多人见过都说那是西方极乐净土，我父亲在一个星期后，睡梦中往生，这些照片在换手机时丢失，我后来法布施时，有的人不相信，说是幻觉那是不可能的，上个月我去安徽九华山礼佛，拍摄的照片上惊现彩虹！佛光！头顶三尺有神灵，那佛光，彩虹离我头顶一尺不到，很多人看到我的照片都说不可思议，我去庙里给师父看了，他说也没有见到过，做人诸恶莫作，众善奉行！

Racetrack Playa”是一座干湖，位于美国加利福尼亚州死亡谷国家公园内。其干涸的河床在烈日炎炎之下已经龟裂成上百万块小裂块。简单来说，这里是一处颇受欢迎的旅游胜地，原因何在呢？因为这里会发生一种非常神秘的地质现象--这里的石头会自己移动，没有任何动物或人类干涉其中；最有意思的是，尚未有任何一位科学家能对这一神秘现象给出合理的令人满意的解释。

人们第一次看到石块移动痕迹的照片时，可能会立刻告诉自己这应该是由风力引起的。不过要想推得动石块，这得多大的风力呀。此外，这些痕迹看起来还是直线型的。那么，到底引起所谓的石块自己移动现象的真正原因是什么呢？Racetrack Playa是一座季节性干湖，这意味着在雨量充沛的季节湖里会有水；不过等炎夏来临又缺少降雨里，湖里的水会全部蒸发掉。在冬季和早春时段，湖水有时也会冻住，由此产生了众多可能性成因中较早的一条:石块的移动是因为湖里再度有水之后形成了新的大冰层。

在专家眼中，到目前为止上述这一理论还算是令人满意的。因此在1976年，两名研究人员罗伯特·夏普和德怀特·凯里尝试通过自己的努力揭穿大冰层理论的不合理之处。他们先对石块移动的痕迹特性进行了分析，结论是在条件适合的前提下，风力能在每一至三年的时间里让石块移动一次，而冰层说根本就不可能。

随着科技技术的不断更新发展，研究中也越来越多地运用先进的科学工具及仪器。20年之后，来自英国汉普郡大学的地质学者约翰·里德称，不管是大冰层也好，风力也罢，都应是石块移动的成因。不过这一理论并不象前者那样广为人知并接受。经过长时间的讨论，科学界的结论为:有两种单独存在的机械作用力促使了石块的移动，那就是风力和冰层。

1997年，通过GPS系统做成了一幅更能反映真实地貌的综合地图。结果显示，Racetrack Playa内东部地区更呈标准的直线头，西部地区的痕迹要相对零星一些。关于石块移动的方法和原理，正进行着下一轮的调查研究。

石块的重量最重可达到17英石(约合109公斤)，它们会沿着一条怪异的直线在死亡谷异乎寻常的平坦地面上滑动，一年之内的滑动距离超过350码(约合320米)。科学家认为，这种现象由一系列特定的天气状况共同影响所致。

这个世界上有许多神秘诡异的事，但有一件最令人匪夷所思，而且是千真万确的，那就是在美国加利福尼亚州的死亡谷，有一种无法解释的地质现象——地面上的石头会自已移动，并在地面上留下滑行的痕迹！

中国人有个习俗，每十二年为一本命年。本命年讲究很多，我们这里除了穿红衬衣，红裤头，捆红腰带，红袜子避邪外，还要谨慎言行，出入小心，常听老人们说，这本命年犯紫煞星，极易招祸引鬼上身。于是便请阴阳先生算命卜卦，应付对策。

有一年正赶上本命年，母亲便找人给我算了一卦，结果命犯白煞，也就是说，这一年不要和白事搅在一起。

其实这件事很好办，屯里白事躲在家里，看见发丧远远避开，就这样过了大半年，可是谁也没有想到，临近年关，我那八十岁的老奶奶突然病重，一夜之间，撒手归西。

奶奶病逝，我这个亲孙子总不能不到现场吧。就这样，披麻戴孝，守灵磕头，我都做了，为了避邪，母亲特地在孝衫里面让我穿了一套红衬衣。

没想到，还真地出事了。

就在奶奶死去的当天晚上，亲人们按照习俗，围着棺材守灵，午夜时分，我晕晕糊糊，眼前一花，看见奶奶从棺材里站起身来，向外边走去。

我认为自己看错了，用力揉一揉眼睛，看见从外面进来很多人，接着奶奶，一起向西而行。

眼看着奶奶被人领走，我禁不住叫出声来，一下子醒了。

醒了后我便开始胡说八道，全身发烧，把家里人吓坏了，因为家里办白事，请来阴阳先生，一眼就看出我身上沾上不干净的东西，便画符下咒，驱病治邪。

说来也奇巧，阴阳先生端来一碗清水，放在我头上，烧纸焚香，拿起桃树枝，左三下右三下，击打我身上，念动咒语，顿时清水变的混起来，然后抓一把五色米(玉米，高粱，大豆，花生，水稻)倒进水里。

这样做是有讲究，桃枝打鬼，五色米勾魂。

你还别说，这一折腾，我还真地清醒过来。听那位阴阳先生说，我的三魂七魄刚刚被带走一魂一魄，很容易收回来，要是时间长了，就要费一些手脚，这些多亏了母亲事先在里面穿了红衣服避邪。

答：我说一件我所知道的最匪夷所思，也是最恐怖、最恶心的事。

话说，四川成都有一“行为艺术家”，姓朱，1970年生人，1991年毕业于中央美院附中，注意，只是中央美院附中毕业，而中学毕业后，就没再上学了。

也就是说，这个人，论学历，只是高中文化。

但这个人却打着中央美院毕业生的旗号，在社会上玩“行为艺术”，很是唬住了一些人，觉得他高深莫测、思想深邃。

其实，他所玩的“行为艺术”，几乎都与死亡、尸体等东西有关，让人瞠目结舌，恐怖而恶心。

要我说，这根本就是一个变态佬的行为。

这里说一个他精心策划了两年时间、最匪夷所思的作品——《献祭》。

到底这个以行为艺术之名“献祭”的作品是什么呢？连最前卫的英国佬都说它的内容“非常令人不舒服”。

说起来，也真让人头皮发麻——他拿自己的亲生“孩子”去喂狗！

当然，这个“孩子”是要打双引号的，不然，他就是犯罪，应该枪毙了。

他是在雀跃在法律的边缘，用一颗近于兽类的心来践踏社会伦理道德。

我们来看，这个杂碎是如何来完成这个作品。

2002年，他在北京通州区永顺乡一小区内“制作”这个“作品”：利用金钱和花言巧语收买和诱惑一个年轻的女孩子，付了两万多块钱，让女孩子帮他怀孕，等腹中胎儿孕育到三个月左右，就强行打下来，然后他在北京通州区永顺乡一小区内施实了他的“作品”《献祭》。加上调料、酱油，放在锅里煮熟，再用刀切碎了，拌上佐料，装在碟子里，端到狗的面前，喂狗。

他在喂狗的过程中，做了拍照、摄影……

整个过程持续了近二十分钟，直到狗不吃了为止。

你可以说，这个朱某丧尽天良，他这是在践踏生命，比《西游记》比丘国里专吃小儿心肝的妖精还可恶，应该遭到天谴。

但是，他只是让女伴打胎，打胎还达不到犯罪的地步。

问题是，他这个打胎的动机是一开始就有的，让女伴怀孕的目的，就是打胎，打胎的目的，就是要用胎儿来喂狗。

可恶！

作品在英国播出后，英国保守党议员薇德孔指责说：“耶稣说，受难的小生命将到我这里来，而不是说他们应该被吃掉以娱乐大众。这个节目听起来骇人听闻。”

法律惩罚不了他，就让上帝来吧。

世上总有很多不可思议的事，比如看过一则马未都的视频，视频中马未都讲了一个故事，知青下乡时他经历过一件事，有人溺水而亡，但因为那个水塘非常深，很难打捞，于是请了一个当地的高人来。

那人只要求管饭，然后就直接下了水，有两三个小时没有露面换气，都以为他也溺水了，然后他毫发无伤浮出水面，将人带了上来。两三个小时不换气，这怎么可能？然而这是事实。

再有以前那个年代的人都有不凡的力气，很让人咂舌。比如用小推车推石块搞建设，能推一千多斤，最多的一个能推一千四百斤。这样的力气现在有几人能做到呢？

其实历史上的一些武术名家，多数都有不俗的力气，霍元甲的外号就是霍大力士，穷时候是扛货的。王子平的外号是千斤神力王，也以力气大著称。有练太极的一个人双手能够各提百斤的重物。这样的人很少见了，也没人信了。

有，比如说，家里有小孩被吓到了，怎么都不好，找神婆看一下就好，这个事情，就是解释不了！

你知逍最匪夷所思的事情是什么？这件事情也是很奇怪，让人纳闷，小毕结婚啦，不久妻子怀孕，十月怀胎，生下一子，小孩出生，全家人高兴，小毕是个信贷员，维人的工作，交往的人又广，乡亲的纷纷登门祝贺，闹的全村人都喜气洋洋，可是这小孩头三天挺好的，过了三天哭声不止，找接生婆，和当村赤脚医生看病，都说没毛病，孩子肚子也变大，又过一天孩子奶奶发现说，这孩子几天啦，没拉过屎，抱起孩子一看，这孩子竟然没屁眼，这才知道毛病，好事不出门坏事传千里，又有人造谣生事，说小毕没干好事，生孩子都没屁眼，一时间传得沸沸洋洋，大人着急啊，赶紧备车，去了哈尔滨，到哈医大做了修复手术，那孩子总算转危为安，后来那孩子特有出息，考上了大学，留在大城市工作，出人头地，也算光宗耀祖！

有，就是我上个月（2月1号）在医院看望病人，结果自己却晕倒在病房的事，至今也想不通为什么。

因为亲戚家的老人也就是我的大舅奶奶（复杂的亲戚关系），早晨锻炼的时候摔倒，导致骨折，然后小辈们都去看，我就代表我爸妈去了，早晨没吃早点，在病房呆了还不到半个小时，然后我忽然就晕到在我大舅奶的病房前，我奶奶赶忙掐人中，掐醒了我（后面好了听我奶奶讲的）叫医生护士来看，说我是低血糖让我吃早点吃糖，结果吃了不到十分钟又全吐了，这下好了，家里人以为我摔坏了脑子，吃啥吐啥，喝水都吐，就开始给我挂号看病。

尴尬的事又来了，我不仅又吐了一次，腿直接都软到走不动一步，我奶奶让我姑又租了轮椅推着我，直接给我挂了急诊，一路风驰电掣，检查下来，完全健康，没有任何问题，血糖正常，血压正常，脑CT正常，核磁振正常，这可咋办，就是晕倒了呀，医生说输些葡萄糖吧，输完了，我还是晕๑_๑，医生也没辙了，我妈（我爸我妈两人开车飞过来的）听我还晕就让医生给我开药，医生说怀疑血塞，又打了什么疏通血的药，还是没用，在医院观察了一天说是好好的没毛病，但我依旧晕๑_๑。

好嘛，医院查不出来，肯定就要去神那里啦，我们这叫“神婆”，去了那里以后奶奶把家里盖新房装修房子的事都告诉神婆了，说是不是因为动土的原因结果神婆说好着呢没有什么不好的事，一问我本命年还没过完，问我是不是平时不穿红色的衣服，我奶奶说是，然后神婆说回去把红裤衩红胸罩都穿上，就好了。然后我就按要求穿上了红裤衩，红胸罩，结果第二天就不晕了（就是屁股摔到了尾巴骨那里超级疼其他都好好的），我也不知道为什么，神奇。

当然我没有说想要传神论说，但是这件事发生在我身上，真的很神奇，想告诉大家有病了第一时间还是要去医院就医的，科学没法解释的再去找神吧（神婆之类的）。

说来也真是怪，在我身上发生的两件匪夷所思的事情都与号码有关。

在2000年我调任新的单位，为此我换了一个新的手机号码，尾号0857，也是我现在还在用的号。

新的单位离家远，于是就买了辆车，车牌号某B·H3030，这个车牌已随原车卖掉。

第一件，我们所在的单位是有番号的单位，因此下面的车间也是有番号的，我原来的车间叫30车间。当我的上了牌的新车开到单位后，大家都说我还要回原单位，理由竟然和我的车牌号码有关。车牌是某B·H3030，即必回3030。当时就是开玩笑说说，可没想到四年后我还真的又调回原单位。

第二件，记得有一年的周末，我和我的一个朋友各自带上女友出去玩，说实在的，吃饭、OK、桑拿，一套下来十分的开心。回家时已经后半夜了，路上几乎只有我们这一辆车，可却出了车祸，撞到了马路中间的隔离带上。车上四个人有两人骨折。

当保险公司的人处理完之后，要求我在事故处理单上签字，签字时我赫然发现，今天是08年5月7日，（0857）我的手机尾号！

一直以来不得其解，真是匪夷所思！

安徽哪个地方算命最准和村里来了一伙安徽人给村子里的人算命,都算的超级准,为什么啊的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！