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为什么当今的社会“算命先生”越来越不常见了为什么现在街上的算命先生越来越少了徐童纪录片里的历百程现在怎么样了我们在很多古装电视剧或者电影中经常会看到在大街上有算命先生的身影，他们大多都戴着墨镜，身前摆一张小桌，旁边再立着一杆旗幡。但是，在现在这个社会却很少再有见到算命先生，其实，原因就是，现在的人们大多接受过一定程度的教育，越来越相信科学，相信凭自己的奋斗可以去改变命运，而不是相信这种虚无飘渺的东西会决定自己的未来，所以算命先生也就不再常见。
一、算命的基本依据民间的算命先生演变到现在，其实是一种含有贬义的称呼，大多成了一种骗钱的象征。其实，从历史流传下来，算命其实是一种学术，叫做易学。凭借八卦易经，阴阳五行，再结合人的面相手相，配合术数来判断人的命运。这是一种类似信仰的东西，并不会去要求别人一定要相信，初衷也不是拿来骗取钱财。那种街旁，庙前的算命先生其实不一定懂得周易和八卦，只是凭借着一些套话来骗人。真正懂得这些的人，基础是要去研究周易，能够有自己的收获后才能说根据这些学术内容来表达一些东西。
二、摒弃迷信心理对于算命这些东西，每个人都应该保持自己的理智，你可以去请人帮忙看看手相，看看面相，推测一下未来会遇到什么吉凶，但是不能完全相信，以至于迷信。这种迷信心理很有可能会被有所图的人利用，让自己的钱财被骗取，甚至会遇到一些另外的危险。除此之外，这种迷信思想也是极其影响整个社会的发展的。每个人都迷信算命，而不是去接受理论科学知识，就没有办法提升自己的能力，创造自己的未来，整个社会的发展也会因此停滞，危害是相当大的。
总而言之，不管是因为好奇心或者是将信将疑的态度，你可以请人帮忙算一算命，但是，一定不能迷信，不能完全依赖算命先生对你的未来的预测，这种没有任何科学根据的预测，其实是不利于自己的个人发展的。如果真的好奇，倒不如闲暇时看看周易，感受在易经八卦之中先人的智慧。
第一、人整体素质提高了，相信科学，自觉抵制封建迷信的人越来越多了，这就直接导致算命看相这类职业没有市场了。
第二、事实证明，算命先生都是胡说八道。算命先生以前预测说，几年以后这个人会怎样怎样，现在算命先生说的时间到了，可被算的人却没有怎样。比如，有个算命先生10年前说，我二叔活不过68岁，可他现在75岁了，身体还棒棒的，算命先生的“鬼话”不攻自破。在婚姻上，以前算命先生说八字不合的夫妻，现在生活得很幸福，这无疑打了算命先生的脸，也就没人再相信算命了。
第三、医学发达，农村合作医疗体制健全，如今农民有病了，都自觉去医院，再也没有人相信算命先生的所谓“做解”了。
第四、残疾人都得到了政府的低保和照顾，那些盲人们不用再借算命的手段，来骗人谋生了，他们有了生活保障，日子过得很好。
摘引一个人们认识的故事:某日三名秀才赴京赶考，夜宿旅舍，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说:“想必你们一定能体会我一指的表示吧。”并约了见榜返来在此店见面的光阴，验正其精确水平。三个秀才都不肯放下“聪明文化人”的架子，都显显露心领神会的模样。
秀才走后，店老板出于崇敬与算命老师交谈，算命老翁秘密一笑说:“这不精确吗，若一人中，则释为表示只一人能登科;若二人中，则释为表示一人不克不及登科;若三人都未中，则释为一人都考不中;三种可以或许皆在表示当中，你说我哪能算禁绝呀!”
回老家了。
2008年拍摄出处女作《麦收》的徐童，就将视线放在社会底层人物身上，这部为他带来诸多麻烦的电影，却是当代纪录片中对鲜有人探知的底层人物的心灵生活状态，刻画得较为深入全面的一部。
2008年拍摄出处女作《麦收》的徐童，就将视线放在社会底层人物身上，这部为他带来诸多麻烦的电影，却是当代纪录片中对鲜有人探知的底层人物的心灵生活状态，刻画得较为深入全面的一部。2009年他又拍摄了《算命》。
以一位算命先生为主线，将很多个生活在底层的小人物的故事串连在一起。2011年的《老唐头》中主要人物与《算命》一脉相承，三部纪录片被评论界称之为＂游民三部曲＂，徐童则成为独立纪录片界的代表人物之一。
徐童，1965年出生于北京市，祖籍山东省淄博市，中国内地纪录片导演、编剧，毕业于中国传媒大学电视系新闻摄影专业。
2008年，执导个人首部纪录片《麦收》，该片获得云之南纪录影像展幻面奖（创新奖）和观众最喜爱影片奖。2009年，执导纪录片《算命》，该片入围第5届云之南纪录影像展竞赛单元，获得第6届中国独立影像年度展CIFF年度十佳纪录片。
2011年，执导纪录片《老唐头》，该片获得第8届中国独立影像年度展CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片奖。2013年，由其创作的小说处女作《珍宝岛》出版。2017年，担任纪录片《两把铁锹》的导演。
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