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核心提示：欢迎访问中国民间故事红泉的故事。早先，也不知是南庄，也不知是北村，有一个小伙子叫石囤，又勤快，又能干。春天里娶了一个媳妇，叫玉花，嘿，那真是珍珠宝石真是个少见的懒汉，他为此忍着饥饿。样的人物，品行容貌也好，营生也好。好上加好，小两口好得是比蜜还甜。谁知道好事多磨难，石囤有一个后娘，是一个天下难找、地上难寻的厉害婆娘：玉花给她端上饭菜，她不是说凉了，就是说烫了；不是说咸了，就是说淡了。不管玉花做多少营生，不管玉花怎么侍候，无风起浪，无事找事的，不"哥哥，我们快去收拾东西吧。知什么时候她就骂起来，不为什么事情她就打玉花一顿。玉花一天比一天瘦了，她的脸色不像而此时，徐阳已经高喊着"兄长"，大踏步走了进来。由于长年在外，徐阳衣衫褴褛，满面风霜，尽显疲惫。以前那样新鲜了。有一天，石囤回到屋里，看到玉花"对，这事时在当地传为佳话。但刘家兄妹到这步田地，已经落得家破人亡，只剩两个人相依为命了。周儒柏经过慎重思虑，将两个孩子收为义子义女，在料理自家生意的同时，也帮助他俩清算好余下的家资巨细，然后起南下回到瓶隐巷的周家来。周儒柏带刘青生和刘雪素正式拜见过正室温氏。温氏定睛看那刘雪素时，发现她着实人如其名，虽只有十岁的年纪，年来又经历许多磨难坎坷，却依然是副俏丽模样，穿身素白衣裳，显得眉目楚楚、身姿亭亭，兼之说话举止有度，谁知那钱书同听了，竟微微笑，结结巴巴地说，既然公子已经会说当地土话了，自己自然再无用武之地，刚好家就在柳城，可以回家养老啦。待人接物更显稳重大方。温氏不由得想，将这刘雪素抚养***成人后，与自己的亲儿周芸昌配成夫妻，也算是桩两全其美的好事。这才转忧为喜，将人搀起身，又嘱咐管家给收拾安排专门的房间。按照周儒柏的想法，看那刘青生与周芸昌同年，为人聪慧沉稳，青生月份上小些，周芸昌作为义兄，有个同龄伙伴正是恰当不过。便让两个少年同住院，既可诗书相伴，将来还可同考取功名，于是就将刘青生安排在小院内的西厢房，而周芸昌住的是东厢房，两厢对门，既不相扰又接近。而刘雪素，就跟温氏同住在内花园的女眷楼中，平日也叫她跟着温氏学习女红技艺，或者帮着持家理道。我去问问月亮姑娘。"鲁布桑巴图马不停蹄又去找月亮姑娘。见到月亮姑娘，鲁布桑巴图问她："月亮姑娘，你看没看到魔鬼到哪里去了？"纯真、诚实的月亮姑娘告诉鲁布桑巴图："我看见璃鬼，它慌慌张张地逃到大山的石洞里去了。你骑上宝马朝着东边走就可以找到它了。"坐在炕沿上，扑簌簌地掉泪，石囤难过地叹了一口气，玉花望着他说道：“石囤呀！罪我也遭够了，苦我也受尽了。别的我也没有什么挂心事，我就是舍不得抛开你呀。”石囤的心里难过极了，他想了想说道：“玉花呀！我看你在俺这后娘手里，也熬不出来了，今天夜里，咱俩一块奔外乡去吧。”玉花听了，又感激，又高兴，半夜的时候，小两口什么也没拿，从马棚里牵出了两匹瘦马，悄悄地开了后门，跳上马一直地往西北面奔去了。两个人不知道绕过了多少村庄，也不知走到了什么地方，石囤说道：“马呀，你别只走那平川大道，你拣那山间小路走吧。”两匹马好像听懂了石囤的话，一齐蹿上了一个高坡。天亮的时候，他们来到了一片没有人烟的大山上。这时正是春天，山上草青了，花开了，一对对的白鹤在半几个自以为是的窃贼空里飞，一双这个晚上没有月亮。在赵家村西边的处水塘边，有个人下了水，约摸半个时辰后，从水里捞上来件东西。当他穿好衣服要把那东西扛走时，忽然从树背后转出两个捕快把他铐了。个捕快说："送货郎！你终于露面了！"双的雀鸟在树枝上叫。玉花叹了口气说道：“雀鸟还有个窝啦，咱走到哪里才是个家呢。”石囤却笑笑说道：“山洞、树阴也一样能过夜呀！”走着走着祝英台回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时恰巧有家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已爱上了梁山伯，并且托了师娘作媒。可是父亲反对说："从来儿女的婚姻都是由父母作主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？"硬要祝英台嫁给马家。，马站住了。两个人都惊奇了：前面不远的地方有一个不大的泉子，望去，泉水红得好像海棠花瓣，亮得好像晴天的月亮，泉子周围的野花野草也是红光光的。也不知是从那红的泉水里冒出来的，还是那些红光的花草散出来的，玉花闻到了一股出奇的香味。她和石囤商议说道：“人也累了，马也乏了，咱们歇一歇吧。”石囤答应着，两个人跳下了马，两匹马在泉子边上吃起红草来了。石囤和玉花走到泉子跟前一看，红水更是透明晶亮的。玉花忽然口渴了起来，她把手伸进泉子里，捧起红水喝了一口，那水简直比蜂蜜还甜，不知什么缘故，凉凉的水喝下去，却觉得全身温暖。她喝完水抬起头来，石囤看到玉花的脸色变得比桃花还新鲜了。他正在惊奇，马叫了起来，他俩转身一看，两匹瘦马也变了样啦，胖得身子溜圆，毛皮闪光。两个人都猜不透这是怎么一回事，心里又惊奇又害怕，慌忙骑上马，出了山洼。那马也比先前跑得快了，过山过岭如同走平道一般，几丈宽的大沟也能一跃而过。两个人不分日夜地在路上跑了几天，不知道跑出了多少路去，回头看看，那片大山，白茫茫花对卢大爷说："我知道您家的房屋每年清明节过后，都会让我师父来翻盖次屋顶上的瓦。我学艺都年了，难道还干不了这活儿？用不着叫我师父。"的、青苍苍的幼年的黄公望书读得甚好，与同时代的读书人样，心只想参加科举考试进府做官。十岁之前，他追求的是身份地位，他曾度被摆在难以想象的乏味官职――杭州官府专收田粮赋税小官上。远在天边了。这天晚上，石囤和玉花来到了一个小庄，庄头上有三间草屋，里面点着灯。两个人下了马，拍了几下门环，一个老妈妈走出来开开了门。老妈妈打量了他俩一下问道：“看您这两个客也不是本地人，你们叫门有什么事呀？”玉花忙说道：“老大娘，俺是从远处来的，天黑了，也奔不上店了，求你老人家留俺个宿吧。”老妈妈很痛快地说道：“我就是孤身一人呀，你们要是不嫌的话，我住东间，你们住西间吧。”两个人见老妈妈答应了，心里真是高兴，当时就随着老妈妈走了进去。老人又爽快又善良，还做了饭，烧了汤，给他俩吃了喝了。出门在外的人，碰到了这么个老人，石囤和玉花真把她当做亲人了。两个人把为什么从家里跑出来，路上经过了哪些地方，连碰到红泉的事情，都一五一十地对老妈妈说了。还没听完，老妈妈就难过地掉下泪来。她说道：“孩子呀，就怕你们夫妻还是不得长远埃”玉花和石囤不知老妈妈为什么说这句话，心里很是惊奇，正想问问，老妈妈又说道：“孩子，你们碰到的那个红泉，底下一直通到红山，红山上有一棵大枫树，那红泉里的水，就是从那棵大枫树根上渗出来的。每年枫叶红的时候，那大枫树就要变成红脸妖。它有一对火星眼，一下子就能看透千重石壁十座大山，它这天是黄铁雪十大寿之日。黄铁雪广邀方朋友，设下豪宴，款待来客。他此兴有两层意思，是自己年事已高，借此金盆洗手，从此退出武林；是要为自己择婿。因此，粤东潮汕府、嘉应府等武林高手络绎不绝来到黄家，达上百之众。上到红山顶，看看都是哪些女人喝过了它的红泉水，它就选那里面最好看的女人，抢去做它的媳妇；雪花一落，不只是红脸妖，连那媳妇也变成须臾，大家围桌坐下，县丞操着水果刀切桃，没料到，他手起刀落，这桃子"咔"的下，分作两半，竟然没有桃核，流出滩血水般的鲜红汁液来。令人不寒而栗。而且腥臭难闻，众人无不惊骇。善于破案的刑科主事特别敏感，赶忙近前看过桃瓤，很震惊地说："大人，这桃瓤里面分明夹杂着腐烂肌肉，那果汁的腥味就像血腥味，小人虽孤陋寡闻，却恁多年办案验尸的经历看，此桃必有命案隐情。请大人明鉴。"枫树了。孩子，就怕你逃不出它的手心了。”

镇边节度使薛嵩虽为武将，但并非个莽撞武夫，他除了臂力过人、弓马悯熟外，还通晓音律，雅好翰墨，称得上是员儒将。见到稚气未脱的红线女棋琴书画进步如此之快，心中十分高兴，闲暇时，常与她谈诗论文、切磋音律、花下对弈，或是静听她弹琴抚筝。聪明过人的红线女成了薛嵩生活中的"开心果"，父女之情也日渐深厚。老妈妈说着又掉下泪来。玉花听了，又惊又怕。她看到了老妈妈为他俩这样难过，还是安慰她说道：“老大娘，那红脸妖，是抢不去我的。”石囤也说道：“老大娘，就是那红脸妖再厉害，也拆散不了俺俩。”老妈妈擦干了眼泪说道：“难得你们这么两个好孩子，我老伴死了以后，就是我孤身一人了，你们在这里住下吧，咱就是一家人了。”石囤和玉花，真的在老妈妈家住下了，他俩一千里眼在寨子前大放起鞭炮迎接他的亲兄弟顺风耳的到来。喽罗们排成两行，千里眼带嘉应、嘉佑迎上来。个耕地种田，一个料理家务，石囤从来不让老妈妈受一点儿累，玉花总是把家里最好吃的东西做给老妈妈吃。日子一天又一天地过去了，麦子割了，谷子也黄了，葡萄熟了，枫叶又红了，老妈妈开始提心吊胆起来：睡觉也睡不安稳，吃饭也吃不下去了。她天天掐着指头数，盼望着秋天快些过去。一天，石囤从地里回来时，玉花也从场上回家来了，小两口一块儿铡完了草，那时候洪水为患，弥漫天下，丹朱出去游玩，总是坐船去，渐渐习惯了水上的生活，对于人民的疾苦满不在乎，倒是觉得坐着船出去东游西荡非常有意思。又一块儿去喂马。老妈妈做好了饭开天地的创世神话在老子哲学之前就有了，而只能说其产生于汉代哲学之后。，刚刚走到院子里，忽然从半空里飘下一片红色的大枫叶来。枫叶在院子里不停地旋转，越转越快，转着转着，起来了一股旋风，旋风里站着一个红脸妖。这妖怪，红头发，红眼睛，穿着一身红道袍，红色的袖子拖到了地上。红脸妖把长袖一甩，那片红叶立刻变两个人阵高兴后，突然静了下来。"这元宝只有个，咱两个人咋分。"乞丐李问。"是的，咋分呢？"乞丐张也犯难了。"要不然，这样吧，你在这儿等着，我拿着元宝去集上买点吃的，再顺便买点酒，庆贺下，剩下的银子，咱两分了。"乞丐李说道。"太好了，这主意不错。我在庙里等你，快去快回。"乞丐张拍着乞丐李的肩膀说。成了一座花轿。老妈妈一看，惊得喊了一声就摔倒了。石囤和玉花正在马棚自从黄小姐知道唱歌的那个人是这般模样后，她心里再也没了牵挂，病立马就好了，从此又开始了刺花绣画的悠闲生活。里喂马，听到老妈妈的喊声，慌忙走了出来。红脸妖一见玉花哈哈地笑了两声，把长袖一甩，玉花不知不觉地进到轿里去了。妖怪把长袖又一甩，花轿旋旋转转地升起来。石囤抬头的工夫，半空里什么也没有了，从远处传来了妖怪的话：“她喝了我的红泉水，就是我的人了。”老妈妈哭了起来，石囤又着急，又难过，他却没有掉泪。他把老妈妈扶了起来，说道：“大娘！怎么的众人如梦初醒，连忙把猪抬到案子上。张屠户上前，刀光闪，尺来长的杀猪刀便没进了猪脖子。抽刀，有血从刀口缓缓滴出来。张屠户眉头紧，喊了声："猪头冲下抬起来！"几个人立刻拿了根长木棒，穿过捆着的猪腿，木棒上肩，面两人，使劲儿把猪头冲下立了起来。片刻，猪血突然从刀口喷射出来。我也从前，有两兄弟，哥哥和嫂嫂百般虐待弟弟，白天要他饿着肚子去放牛，晚上要他挨着寒冻上山看守山兰，每天他放牛回家、上山去看守山兰时，天上总是布满了星星，这时他总要面对着颗最亮的星星说："星娘，星娘，我每天放牛回来，天都昏黑了，你能帮帮忙就好啦！"要把她找回来。”老妈妈听了，也顾不得哭了，连忙说道：“孩子呀！你不能去啊，那红脸妖不知抢走了多"好像有俄国人的味道！"头蛇说："啊，原来是你，坐不死，干什么来了？"少媳妇，从来也没见谁找回来，你去只会白白地送了性命。”石囤没有做声，他把老妈妈搀到了屋里，说道：“大娘！你尽管放心，我马上就去找她。”老妈妈见石囤那个样子，是非去不可，掉着泪说道：“孩子，你空着手是不行的，那里有一把尖赵才道："不需要了。在往前走几里，就有主人的亲戚，就可借辆车子，坐着回去了。要是早早起来就走，天没黑就到那里了。"刀，你带上它吧。”石囤带上尖刀，骑上马，径直地就向那片大山中奔去了。心急嫌马慢，石囤王笑走到那人身边说："朋友，我可以在此借宿宿吗？"那人说："这庙又不是我家的，你要住就住呗。"王笑从背上拿下狍子皮，铺在供桌上，把包裹放在狍皮上。然后他到庙外捡了些柴火，在地中间点了堆火。说道：“马呀，你一下子蹿过这片洼地去吧。”马真的一闪过了那片洼地。石囤又说道：“马呀！你蹿上这条土岭吧。”马真的一蹿上了土岭。天亮的时候，石囤就到了那片大山。山多树多，山洼也多摘录：串串纸钱提在算命先生的手上，随着秋风抖抖擞擞，气得他那双贪婪的老鼠眼眼珠都快鼓出来了。他跳起身，把抓住白胡子老头儿的长胡须，跺脚厉声叫道："老骗子!你这个老骗子!走，跟我去见县太爷!，石囤找来找去，却不见那个红色的泉子。他不觉掉下眼泪来。石囤愣愣地望着那些层层叠叠的高山，恨不能让山告诉他，红脸妖把玉花抢到哪里去了。石囤上到了山顶，愁苦地望着天边，他恨不能一下子就看到红脸妖把玉花抢到哪里去了。石囤擦干了眼泪，对马说道：“马呀！我就是走遍天下的山，也要把玉花找着！你就向远处那座最高的山上跑去吧。”马又撒开蹄子向前跑去了。马跳过了山沟，蹿上了山坡，从千丈高的石壁上跳了下去，从万丈深的山涧里跑了过去。不管怎么危险，石囤也没有勒住马，过了一座山又一座山，还是没有来到那座最高的山边。就是在那座最高的山上，半山腰里有一个大山洞，红脸妖把玉花抢到了那里面。那山洞里摆设的可好了：洞壁上挂着山水字画，床上铺着绸缎被褥。那红脸妖摇身一变，变成了一个白脸书生，看上去十分俊俏秀丽。它笑嘻嘻地对玉花说道：“你喝了我的红泉水，就是我的人了；你别想你那男人了，他就是三头六臂也到不了这里来。”玉花听到那妖怪的声音就气得发抖。她坐在洞里，听不到一点儿风声，听不到一声鸟叫，她心里却知道，石囤正在那大山里找她。她抬起头来说道：“我喝了你的红泉水，但永远也不是你的人！”红脸妖听了，冷笑了一声说道：“你还指望见着他呀，哈！不是我说大话，要是你那男人能到了我这红山上，我就让他把你领回去。”红脸妖说完，又得意地大笑起来。笑完了以后，它转脸一看，不觉吃了一惊，透过千重石壁十座大山，看到石囤正骑马向这儿张敬禹抬头望了眼那个混账硷，不禁叹息道："妹子小小年纪就这么孝顺，真让我们男人脸红呢！来，我与你出钱，把棺材买了。大家散去吧！"奔来。红脸妖连忙从身上解下一条花花腰带，长袖子往上一甩，那腰带动了一下，就变成了一条花花大虫。大虫张了张口，摆着尾巴，向洞外溜去了。石囤骑马又翻过了五座大山，忽然迎面闪出了两盏红灯，仔细一看，却是一条大虫，那大虫的眼睛亮得就像两盏灯笼一样。石囤没有勒住马，马还是向前蹿去。那大虫把口一张，石囤连人带马被吞了进去。石囤在大虫的肚里，好像掉进了开水锅里。他咬住牙，忍住疼，手拿尖刀向大虫的肚皮上一割，只听“哧”的一声响，石囤和马都掉了出来。睁眼一看，哪里有什么大虫，原来是一条花花腰带摆在地上。石囤骑上马又蹿过了两合莫想了夜，忽然对老两口说："我要读书，我要考起功名！父亲母亲，请为儿子找个先生吧！"座大山，眼看离那最高的山头不远了；这时的红脸妖正在那里对玉花夸口，它以为石囤早已被腰带变成的大虫化净了。可是，玉花只是哭，并不理它。妖怪正想去拉玉花，一转脸的工夫，却惊得发愣了，它透过两重山看到了石囤骑马向这儿跑来啦。它连忙从墙上摘下一张山水画来，长袖一甩，上面最陡最光的一座山从画上凸下来，向洞外飘去了。

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中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

其它中秋节的习俗

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

问题一：海丰人的习俗是什么海丰人的习俗简介：

一、生育

海丰民间对传承香火、养儿防老的观念极其深厚。每当年节或神诞日，人们要到神庙极其虔诚地拈香求签祈祷观音娘、金花娘等赐送丁嗣。每年元宵节是民间求嗣“出丁”的开灯节,各村社或各姓祠堂均要挂上“山灯”、“走马灯”等灯饰，举办灯会、巡游等节目。各家各户也挂上大红灯笼。凡是上年求嗣“出丁”的人家，更在家门口和祖祠上悬挂彩灯，有的聘请剧团到祠堂前演“丁戏”，并举办“请丁酒”和“吃丁茶”，宴请亲友，以示酬谢神恩光耀门庭之意。

海丰孕妇在分娩前，不许出远门和做激烈的运动，也不允做裁衣缝布等动作；家中不准动土、钉墙壁、移动眠床等，否则认为会动胎气，影响胎儿正常生长。产房门窗要紧闭,贴上符,以防生份人闯入。尽量保持产房安静，并用红棕索将榕叶、茅草、艾叶、菖蒲、仙人掌等捆扎成小圆圈，挂于产房前或床帐上，以避邪气。旧时，请“接生婆”接生用竹杆片或剪刀断脐带。现多到医院生产或用新法接生。婴儿出生后，要到外婆家报喜。七天内不让外人探望产妇，亦不让生人见新生儿。产妇分娩后，头额缠戴布条圈，吃姜醋汤，洗香草水，不得接触生水，不能光脚走路。初产数天内，产妇只吃清淡的营养物，七天后开始吃姜醋蛋、瘦肉、炖鸡等大热量、高蛋白的营养物，少吃青菜和水果，以便多产乳汁。二十多天后，产妇才可佐食鲜鱼类，但调料仍离不开姜醋。产妇一个月内不出家门，以防伤风感冒，谓之“做月”。婴儿出生第三天，要用竹菜、鸭舌凤、金银花等煮水洗身，谓之“洗三朝”。

婴儿做“十二朝”、“出月”时，亲友要“送庚”贺喜，大多送鸡蛋（10粒到30粒），也有送1―2斤猪肉或1―2只活鸡的，主人要以甜豆蛋酒、甜酒糟蛋或姜醋蛋等相招待。公平等地方有回送酒碗的习俗，即将盛着泡酒的剥壳熟鸡蛋二粒、猪肉四块、虾脯若干的酒碗，逐户送到亲友家中。外家送来甜糕、婴儿背带、帽、鞋、服装等物。婴儿出世三天后要请吃“三朝茶”，十二天后请吃“十二朝茶”，满月请吃“出月茶”，设“满月酒”。现“送庚”多改为送礼金和婴儿用的衣物。

在庆祝婴儿满月时，要给婴儿取名、理发、祀公婆神等。取名要根据婴儿生辰八字的五行缺项（缺什么补什么），取字眼或偏旁有金、木、水、火、土的文字予以补救。故此，凡名字有鑫、淼、森、焱、圭等字眼和偏旁者，均体现这种风习。有的名取“古”、“乖”、“伢”、“戆”者，则体现取贱名易养活之意。有的名带“娘”、“潭”、“妈”、“佛”等字，则反映婴儿已取得观音娘、谭公爷、妈祖、佛祖等神力庇佑的象征符号。如果婴儿的生辰八字与父母相克，就要过房或拜义父义母。满月前，产妇和婴儿不得回娘家。满月后，婴儿才可以抱出来与外人见面。为求婴儿平安长大，有的家庭在眠床脚安置香炉，四时奉祀“公婆神”（即花公婆）。直至16岁时举行“出花园”的成人仪式，供上三牲、香烛等拜别“公婆神”。

当婴儿周岁时，家人要煮红鸡蛋（染红）给孩子吃，外婆要置新衫给外孙穿，称“对岁衫”。亲友要送礼品相贺，主人置办酒席招待称吃“对岁酒”。客人初次携带小孩到家，主人要用灯蕊带或红棕索之类包扎上钱币挂于小孩颈上，谓之“留须”。

二、婚嫁

旧时婚嫁，均听从父母之命、媒妁之言，强调门当户对，结成姻亲。并遵循“六礼”古风，相沿至今。其程序如下：1、合婚。首先由媒人取女方生辰庚帖送到男方家中，将男女双方生辰请算命先生合婚，认为双方生肖不会冲克，就可进行，否则将女方庚帖退回。2、开聘。合婚相宜，便行相亲。女方到男方家中察看其家庭情况，谓之“踏家风（方）”。若无异议即可议聘和开聘，在十二版红折帖（婚书）上开列男方聘礼和女方妆奁数目。聘金尾数要有“4”的数码，谐音“世”......>>

问题二：陆丰人求婚要带什礼物去女方家？四色礼咯，一样带一双，烟酒茶糖果选3样，加上大吉，一共四样，每样带4份，那边会收一半还一半

问题三：陆丰东海过年的刀俗是什么崂山地区的民俗是多元化的大融合。而且一旦融合而成，就有其稳定性和传承性。早在陆000年前，崂山就居住着“不”、“其”两大部落，夏、商、周时属莱夷地，春秋时属齐国，秦朝时属琅琊郡，汉时又属东莱郡，其后隶属更是多变。可以说，每一次隶属的改变，必然融入不同地区的民俗，特别是陆00多年前的明朝大移民，移民们又将山西、云南等地的民俗带入崂山。所以千百年来，崂山地区的居民在衣食住行、婚丧嫁娶、礼仪交往、祭天祷地等方面，既保留了一些古老的独特民俗，又将外来的民俗吸收、融合，使之成为了流传至今的崂山民俗。旧时的崂山民房，讲究依山面水（海），土石建筑，草顶木质门窗，多为三间房，向阳而建。土炕靠南窗，冬天太阳照着，人在炕上暖烘烘的。在生活条件落后的情况下利用阳光取暖，不也很科学吗？崂山人在饮食上也颇费了心思。为省饭，冬天农闲时改吃两顿饭（此俗一直到贰0世纪陆0年代末）；为让人吃饱，人们常用地瓜馇“地瓜饭”，把地瓜面切成面条蒸着吃，把野菜馇成渣，或用大葱蘸虾子就饭吃……久而久之，就形成了独具崂山特色的食俗。崂山虽然划归即墨县近依500年，但在婚嫁方面有自己的风俗：即墨有些村子娶亲用一顶轿，可崂山地区都用两顶轿，女婿乘一顶轿上门娶亲，另一顶轿由新媳妇乘坐来婆家。崂山人多认为自己的老家在云南，所以人死后报庙时，一面烧纸马一边祈祷死者的魂回云南吧。这又形成了丧葬中的一俗。崂山的方言更有其独特之处：舅母叫“妗子”、奶奶叫“妈妈”、伯父叫“大爹、二爹”、更有趣的是小蜘蛛叫“老妈妈”、疙瘩汤叫“骨扎汤”、水饺叫“小骨扎”、窝窝头叫“汽溜”、馒头叫“饽饽”、刀鱼叫“林当鱼”、白鳞鱼叫“想鱼”……这些方言土语让初来乍到之人还真要头痛一阵子的，然而崂山人一听就明白。崂山的礼仪民俗涉及到生活的各个方面。有家庭的，也有邻里间的；有精神道德方面的，也有岁时节庆方面的，礼仪民俗一旦形成，有极强的约束力。如吃饭时必须要老人先动筷子、大年初一给长辈拜年、客人来时要起身相迎、喜事***白、丧事***红、家人去世三年内不走亲、清明上坟……，如果违背了这些民俗中的禁忌，就会被人们认为是不懂规矩，或招致人们的反感和不快。崂山地区的文化游乐民俗更是丰富多彩。数十个戏舞跑了一村又一村，数百个戏剧演了一年又一年，上千首歌谣唱了一遍又一遍，上万个故事流传了一代又一代。尤其是那些风趣游戏和那些脍炙人口的谚语、歇后语、谜语有谁能说得清呢？千百年来，人们就在这些说唱听讲中寻求了欢乐和幸福，得到了享受和安慰，受到了熏陶和启迪。崂山地区民间信仰成俗。旧时人们上庙求神拜祖保平安，慢慢的就形成了求神、贸易、游乐为一体的庙会。崂山的庙特别多，曾有“九宫八观七十二庵”之说，庙多，庙会就多。崂山民间历来崇拜神灵：天地神、土地神、山神、财神、关帝圣君、海神等，都在人们祭祀之列，人们对他们顶礼膜拜。崂山民间对狐狸、黄鼠狼等既信服又惧怕，如称狐狸为狐仙、黄鼠狼为“老邻居家”而不敢伤害，简直视当神灵。旧时，人们得病常请巫婆治病，有难事常占卜吉凶，所以巫术、法术及占卜在崂山盛兴。崂山还有一个独特的民俗，就是用偏方治病。旧时人们无钱买药，崂山就是一个医药宝库，所以一旦病了，就采药自救。人们在治病中便总结出许多偏方，如采柿子叶三至5个，放在铁锅中熬水，水开后，舀入木盆或铁盆中凉到不烫手时，将患儿的两腿浸入水中，烫洗5至陆分钟后立即拿出，一天早晚两次对治疗小儿腹泻有特效。还有治刀伤的偏方、治烫伤的偏方、治嘴角疮的偏方……据统计，各类偏方目前在民间流行近千种。有的偏方“药......>>